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第一千零八十章 挥兵南下@

作者:闭口禅   收藏此书  加入书签

    感谢:08a兄弟的打赏,多谢多谢。

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    搞定了道门诸位高道,大雪山‘逍遥自在宫’这边,‘黄少宏’仗着自己的无上权柄一言而决,生生的让几乎不可能的‘道巫合流’变为既成的事实。

    而他自己,自然是当仁不让的做了‘道巫一脉’的祖师!

    随着将来‘道巫一脉’的发展,可以想象‘黄少宏’这个人间道门教主,在道门中地位也将更加水涨船高。

    那也就意味着,‘黄少宏’将会凝聚更大的道门气运,从而获得更大的力量和好处。

    之前就提到过,气运便是气数和命运,虽然是无形的力量,但带来的好处,却是显而易见的,可不止获得力量那么简单。

    不过‘道巫合流’要有实际的举措,不能只是说说而已。

    如果只是‘黄少宏’以教主尊位,颁下法旨,强行合流,虽然能稳住一时,但却无法在根本上,让道巫两门互相认同,也就谈不上什么‘道巫’一脉了。

    是以,必须要有具体的措施才行,还要著书立传,著出相关的道巫典籍,流传于世,才能让俗世接受,板上钉钉。

    于是乎,‘黄少宏’这位教主颁下法旨,令道门各派,选派精英,宗师,来大雪山与萨满法师们交流道巫秘术,著书立说。

    因道门的‘三清道尊’,巫族的‘十二祖巫’,皆是‘盘古圣人’死后所化,是以这一次道巫共著得道典,‘黄少宏’便先起好了名字,就叫做......

    《盘古道经》!

    ‘黄少宏’还抛砖引玉,将他当年在武当山读经时,记住的唐朝以后的道门派系,如‘华山派’、‘海蟾派’、‘三丰派’、‘萨祖派’、‘紫阳派’、‘伍柳派’、‘重阳派’、‘金山派’、‘阎祖派’......

    等等后世道派中的功法典籍都抄录下来,录入《盘古道经》之中。

    在其他世界之中,唐朝之后,因为天地元气逐渐消退、还有佛法东传,道门气运衰减的诸般的原因带来的影响,修真界的时间越往后去,天地灵气越是稀薄。

    唐朝以前的修士,修炼的都是天元丹法,也就是直接从元神入手,炼神还虚。

    或是求助于外丹功法,便如炼制‘龙虎大丹’的‘张道陵’,和‘一人得道鸡犬升天’的淮南王‘刘安’一样,炼制仙丹,以求蜕凡成仙。

    而唐朝以后,天地灵气日渐稀薄,道门气运又逐渐衰减,是以从前直通仙道的功法,丹药,都无法修炼,或是难以炼制。

    于是乎,后世如‘陈抟’、‘王重阳’、‘张三丰’、‘白玉蟾’,‘张伯端’等惊才绝艳的道门宗师们,就创出适合当时环境修炼的金丹功法,提出‘莫向外求,性命双修’的修真理论。

    也就只需要相对而言,很少的天地灵气,再结合自身精、气、神,一同炼成金丹,然后再碎丹成婴,元婴化神,这样的功法。

    虽然这时期的功法和道门典籍,比不得唐以前的功法典籍精妙,但胜在另辟蹊径。

    其中妙理,亦有许多如今修士,不曾想到的地方,可以令修真之人触类旁通。

    是以道门地仙和宗师们,都对‘黄少宏’拿出来的这些典籍,如获至宝。

    甚至有人在阅读的过程中,就明悟了自己修炼中的症结所在,突破桎梏,迈入了全新的境界。

    比如‘汉钟离’和‘李八百’就是如此,‘钟离权’之所以被称为‘汉钟离’因其是汉时得道,是以由此称呼。

    按照这方世界的历史,在历史长河之中,华夏并不只经历了和正常历史一样的朝代,还有不少‘黄少宏’没有听过的王朝,诞生、破灭在华夏大地上。

    是以‘汉钟离’修炼的时间早已超过万年,而这万年时间他还没有修炼成仙,就是因为他面临着自身的桎梏,无法突破。

    而当这次编修《盘古道经》的时候,‘钟离权’读到‘张三丰’所作《睡神仙》这首词的时候,忽然心有所悟,周身光芒大方,困他在樊笼的万年桎梏,霍然贯通。

    ‘钟离权’便在众道见证之下,于大雪山圣地结界之外,渡过四九天劫,飞升成仙。

    当然‘钟离权’不是道门教主,没有气运护持,是以天劫还是要渡的,不能如‘张天师’那般,受天帝册封,直接就能位列仙班。

    不过这飞升的‘天劫’对他这等万年地仙来说,和毛毛雨也差不多少,轻松度过。

    ‘钟离权’成仙之后,以仙人之体,向‘黄少宏’朝拜,感激其传经之恩,言日后若有需要,教主只需以两寸信香想召,他必然前来,肝脑涂地。

    说完之后‘钟离权’便感受到其师尊‘铁拐李’的召唤,飞升往三十三天外,‘玄都天八景宫’去了。

    和‘钟离权’际遇相仿的还有蜀中八仙之一的‘李八百’。

    其修为也早已到了地仙巅峰,被瓶颈所困,难通桎梏。

    可当‘李八百’整理经文,读到‘白玉蟾’所做《大道歌》的时候,同样心有所悟,立地成仙,继而渡过仙劫,飞升天阙。

    有了这两位地仙珠玉在前,所有道门地仙、宗师,都知道了‘教主’拿出来得是真东西、好玩意,是以各个心中感激。

    原本还有些人,因为‘黄少宏’的强硬态度,而心生不满,心有怨尤。

    此时那点不满、不快,全都随风散去,取而代之的是对这位教主的真心敬服和真心推崇。

    尤其是‘钟离权’和‘李八百’的那些门人弟子,简直就把‘黄少宏’的地位,摆在和三清道尊一样的位置上。

    甚至有些道门中人,认为‘三清不得见,教主却是真’,将‘黄少宏’看得比道门‘三清道尊’,‘各派祖师’都重。

    因为他们真实的从‘黄少宏’这里获得了好处。

    其实人就是这样,便是修行中人,亦难以免俗。

    ‘大雪山’上,‘道巫合流’进行的轰轰烈烈,圣地结界之外的草原部族,‘黄少宏’也没让他们闲着。

    ‘黄少宏’以‘草原共主’的身份,召开草原大会,召草原各部首领,前来圣地议事。

    在草原大会上,‘黄少宏’经‘匈奴’、‘突厥’、‘东胡’、‘回鹘’、‘乌桓’、‘鲜卑’、‘柔然’、‘沙陀’、‘氐’、‘羌’、‘羯’等等,各部首领推举,成为草原上唯一的可汗。

    自号‘天可汗’!

    ‘天可汗’本来是后来‘李世民’的称呼,但现在李二还没用,被‘黄少宏’抢过来先注册商标了。

    ‘黄少宏’以‘天可汗’的名义,宣布在草原建国,国号为‘人’,意为‘但凡人族,即我子民’之意。

    他在草原举办的隆重的登基仪式,登基为帝,帝号‘人皇’,王庭设立在圣地结界之内。

    分封草原各部首领为将军,册封‘其木格’、‘武曌’同为皇后,因两人一为草原牧女,一为汉人女子,是以也昭显人皇对‘草原、汉人’一视同仁,本为一家的意思。

    至此‘黄少宏’做到了‘道巫合流’、‘政教合流’,神权与皇权汇聚其一身的千古未有之帝王。

    若真的有朝一日‘黄少宏’能够问鼎中原,坐稳人皇之位,或许真的能再现上古三皇之威仪,五帝之霸业!

    ‘黄少宏’登基之后,草原上已经步入了冬季,进入了这个对牧民来说水深火热的季节。

    本来若是往年,牧民们为渡过冬天,必然前往中原边境,烧杀抢夺,劫掠一番,这便是民间俗称的‘打草谷’。

    可是今年‘黄少宏’严令不许再有这种劫掠的行为,但凡有发现打草谷者,屠其族,以儆效尤。

    在他屠灭几个小部落之后,得到消息的大唐朝堂上,本来还因为‘黄二郎’在北方崛起而担忧的‘李二’和文武大臣,立刻变成了一片欢声笑语和嘲笑之声。

    有些大臣说‘黄二郎’练武是天才,治理国家却是个草包,这样不顾实际情况,不顾治下臣民死活的严政,都不用大唐动手,必定维系不了多久。

    实际上,如今草原随着天气的逐渐寒冷,食物开始逐渐短缺,大唐朝臣们预言的事情,正在一一应验。

    虽然所有草原人,都已经知道,他们的‘人皇’就是他们的信仰‘大萨满’,但在吃不饱穿不暖,还不让劫掠的情况下,许多人已经有了些许微词。

    虽然这种情况并不多见,但可以预料的是,如果事情继续恶化,那么这些微词将会和‘星星之火’一样,燃烧吞噬整个草原。

    原本是各族首领的将领们,都表示出自己的不满,越发热爱权利的‘武曌’,也经常会提醒‘黄少宏’这些事情,并为自己的爱郎担心。

    ‘黄少宏’对‘武曌’的好意提醒,和那些将领的不满情绪,却并不理会。

    因为他知道,打脸打的越疼,记忆就会越发深刻!

    ‘黄少宏’这一次就是要重重的抽打草原人的脸面。

    让这些敢对‘大萨满’动摇虔诚信念的人,感觉到脸疼,疼到永远不会在对他产生怀疑的念头。

    终于一场暴风雪后,各族的牧民,都有被冻饿而死的情况出现,少数将领便在圣地王庭,朝‘人皇’发难。

    一个草原北方边缘的大部落,‘恶罗刹’部落的首领‘图耶夫’,率领部众五千人,包围王庭,让‘人皇’给他们部族一个说法,因为就在之前那场暴风雪中,恶罗刹部落有七八个牧民冻饿而死。

    ‘图耶夫’这种行为,自然受到了草原其他部落的怒斥。

    虽然其他部族也对‘黄少宏’的决定怨声载道,但让他们对抗‘大萨满’,反对‘大萨满’,那是决不能够的。

    ‘黄少宏’当着所有将领的面,怒斥‘图耶夫’说自己为了解决草原人的粮食和物资问题,施展禁术,消耗了大量法力,终于成功。

    结果刚刚成功,就面临有人造反的境况,着实令人寒心。

    他说着伸手一挥,王庭外的圣地结界中,就出现了数不尽的粮食和物资。

    他的行为不言而喻,就是告诉所有人,这些东西就是靠着他这个‘大萨满’,他这个‘人皇’为了所有草原人而牺牲法力,换来的福利。

    在场所有的草原人都欢呼了起来,只有‘图耶夫’满脸冷汗和不可思议。

    ‘黄少宏’当即下令,‘恶罗刹’部阴谋造反,将其部族中男性全部诛杀,女性分给各部为奴。

    命令下达的三日之后,拥有几十万人口的大部落‘恶罗刹’族,就在大草原上彻底消失了。

    其实‘黄少宏’早就想干掉这个什么‘恶罗刹’族了,他要南下攻伐大唐,打的就是恢复汉室,驱除鞑奴的旗号。

    遍观草原各族,就‘恶罗刹’等几个部族,长的和老毛子似的,没有半点炎黄子孙模样,性情又贪婪凶残,留着没有半点好处,不如借机除掉。

    ‘黄少宏’是这么想的也是这么做的,借此机会,大肆将那些看上去没有炎黄血统,又性情凶残暴虐的部族,全部铲除。

    因为他拿出了足够草原人过冬的物资,是以‘人皇’的命令得到了每一个草原人的拥护。

    在新年之前,那些平素不怎么服从王庭,难以管束的‘异族’被彻底从草原上抹去,‘黄少宏’也因此,奠定了‘王权’和‘神权’相融合的‘人皇’至高无上的权利。

    第二年刚开春,‘黄少宏’就聚集百万雄兵,宣读早已拟好的檄文,阐明‘李唐’乃是异族政权,打出‘恢复汉室,驱除鞑奴’的旗号,然后挥兵南下,出兵河套,进攻‘泾州’!

    ‘黄少宏’还是那句话‘专业的事情,教给专业的人去干’!

    领兵打仗不是‘黄少宏’的强项,他只是把后世蒙古人用于马上骑射的狼群战术拿了出来,教给手下将领。

    还特别强调了军队‘机动性’的重要性,嘱咐骑兵要以远距离的包抄迂回、分进合击为主的主要战术。

    草原人本就精通骑射,‘黄少宏’虽然讲的含糊不清,但多说几遍,这些将领自然也就心理神会了。

    同时在出兵之前,‘黄少宏’还特意把后世太祖游击战那套军事理论拿了出来,什么敌进我退,敌退我进,敌驻我扰,等等。

    相信有了这套军事理论的帮助,这些将领对狼群战术操作,将会领悟的更加深刻。

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